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发表日期:2019-07-12 | 来源:养生保健

  木人说的长,行的窄。阴水人说的柔,行的鲁。阴火人说的明,行的暗。阴金人说的大,行的小。阴土人说的实,作的虚。

  遇人是火性我用木。遇木我用水。遇水我用金。遇金我用土。遇土我用火。居人之后而不争。既能得人欢心。亦能助人。老子所谓不敢为天下也。

  遇阴木人我挪于火位。遇阴火人我挪于土位。遇癫痫病的晚期症状有哪些阴土人我挪于金位。遇阴金人我挪于水位。遇阴水人我挪于木位。处处其生我。是为顺则生人。

  木须有水方能长。若无水当时极戆。过时既软。水须有金方能久。若无金当时虽智。过时既颓靡不振。以故恨怨恼怒烦为性中五毒。仁义礼智信为性中五常。五常为天性路程。太上曰。失道而后德。失德而后仁。由仁而义而礼而智而信。欲寻水源。须逆河而行。欲使西安治疗癫痫的医院哪家专业天性返本。亦必如。孟子曰。仁义礼智根于心。心为道心。由此知。恨怨恼怒烦亦是根于人心。故老善人云。“死心化性。性不化因果不了。心不死化性无望。”缩子见母。仙道逆行。既木生水、水生金、金生土、土生火、火生木。“愈受屈(木)愈能认。则真水生。元精足(水)”“于不好处中找好处。足见义大(金)”“定住位。明因果。容量一切受了受了。能受就了(火)”“乐乐和长春得了癫痫哪家好和。克己复礼。明礼而不挑礼(土)”“认准受屈是福(木)”。

  一人虽具有五行。终有主性。由主性上起。顺生行之。如男子火性人。由火向土而金而水而木。若女子火性。由火而木而水而金而土。率而行之。若木克土补上火。是木生火。火生土。变克为顺。于是便是率性。余例推。

  凡动木性。必钻于土。动火性必钻于金。动中医怎样治疗羊癫疯金性必钻于木。动土性必钻于水。动水性必钻于火。

  木性人直行。死在直行上。出因果。土性人死在板着上。火性人死在争理上。金形人死在分争上。水性人死在愚鲁上。均是莫出因果。返回搜狐,查看更多

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